“剪碍道之荆榛，除当途之瓦石”，就是在道路上有荆棘、杂草，它障碍了人走路，你要去剪除。那个道路上那些破瓦、碎砖、小石头，你也把它扫除掉。是作这个事情，这是善行。因为荆棘在道路上，必然接触到人的衣服。衣服被那个刺一挂，那衣服就会破。你把荆棘剪掉，就有利于行人行走。这个破砖、烂瓦在道路上，必定要伤害人的足、脚。你把它除掉，就让大家能够安然地行走。在这些事情上，你留神去作，这就说明你举心动念、一抬手、一举足都不忘记利益他人。

那么如果一个眼睛正常的人，又在白天来行走，你这个剪除荆榛、瓦石的功德可能还小一点，他还能够回避一下。如果到了夜晚，或者碰到双目失明的人，那这时候你剪除荆榛和除瓦石的功德就显得更大。由于夜晚他看不到，说不准这个石头在那里，那一脚踩过去，可能他摔倒了，搞得骨折了。你把它扫得很平坦，他不会有这样的情况。所以就“勿以善小而不为也”，虽然是个小善，但是累积起来，就成了大功德。

那由这个剪除道路上的荆榛、瓦石之心，推而广之，就在这个社会上，那些恶人、豪强当道，那些奸诈之人弄权，常常有些比较昏暗的时代，都是小人、恶人在主流掌握权势。这个衙门里面就有把持官府的那些恶吏，村落里面有武断、横行乡曲的小人。那在这种情况下，你一定要有大无畏的精神，把这些小人、恶人排斥放逐，“不遗余力”。那么社会、国家的治理才能够顺利。这是从他的心来看，你有这个剪除道路上障碍的心，你一定对社会上不平的这些事情，也有剪除的心。

由这个剪除之事，再推而广之，那田间小路有障碍人的那种深草，堤岸上有那些挡路的小树，水里面有那些没有烂掉的木桩子，河里面有可能会把船撞坏的大石头，这个水港里面有捕鱼、捕虾的那些栅栏子，也必定要多方设法把它除掉，来防止后患。

这些荆榛、瓦石，都是我们眼前可以看到的障碍之物，妨碍我们顺利通过。那通过这样一个道路上的荆榛、瓦石，其实上要销归自性。是由于我们世间人内心有很多的机诈、很多的“障碍”，才会感得沙砾、荆棘、瓦石的依报环境。从这样的一个环境的不如意，包括现代的这个环境污染问题，已经非常严重了，有时候空气都污染了，水源污染了，这些情况都要让我们警觉。是由于我们的内心污染了，不平了，才会感得这样的一个情况。

所以这个五浊恶世依报环境的不如意，是来自于：我们生存在这个时空态里的众生的心不行。心净则佛土净，心秽则国土秽，一定是这个道理。所以治理环境，最终还是要修心养性。要使我们的心能够平等，能够清净，能够剪除贪、瞋、痴三毒烦恼，我们的环境才会净化。

那在《起世因本经》里面，谈这个转轮圣王。转轮圣王有四种，特别是金轮王出现在世间的时候，这个大海水会退下很多。现在我们的业感，使得我们的耕地面积、居住面积越来越狭小。比如冰川融化，海水上升的时候，那很多岛国都会淹没，也就意味着我们地球上的土地面积在缩小。土地面积缩小，资源减少，人口还反而多，它一定会导致生存上很大的问题。这种问题：生存资源的匮乏，就会有导致战争的危险。所以现在这个减劫，就是越来越苦的时代。

到转轮圣王出世的时候，那转轮圣王是以十善业道来治理国家的。他的福报很大。福报大，其中就感得大海水退下去。退下去，它的陆地地方就非常广袤。而且海中自然现出那种黄金的道路，他通过这个道路可以周行四天下，就是四大部洲，一天就能够周行完。或者是以他的轮宝--他有轮宝，还有象宝，有马宝，乘这个轮宝飞行四天下。那么转轮圣王去世之后的七天，这个海里面的珍宝行道就消失了。这就说明转轮圣王的福德力量能感得土地广袤，海水上显现出道路出来。

《大悲经》也谈到，佛行走的时候，他能令那个大地：地面上高的地方，自然会低下来；低洼的地方，自然会高起来。他自然就感得这个地面是平的。而我们众生由于心不平，才会感得有高山峻岭、深谷。我们常常会讲假话，讲假话你就会感得这样的荆榛、瓦石；你心很险恶，就会感那种险峻，陡涧就会出来；你心里很冷漠，你就感得沙漠。这都是我们的心所变现的环境。那如来的心是平等的，所以他走过去，地都平等；如来的心是清净的，所有一切坑坎、瓦石、荆榛、臭秽的东西自然扫除。那一切的香华、树林、叶子都朝向佛，好像在向佛敬礼一样。所以佛一过来，就会感得环境这么改变。但这佛一走过去之后，一切依旧：该是有坎坑、丛林、瓦石的地方，又现前了。

可见一切境界唯心所造。我们有什么心，就会感得什么环境，周围也会感得什么样的人。所以我们生活在五浊恶世，碰到种种的不如意，也不要怨天尤人。一切都是我们心里变现出来的。与其怨恨这个外面的环境，不如转变我们的内心。

那转变内心，这就是一个转变的方法之一：当人在这个荆榛、沙砾、瓦石当中，你唯恐他人受到荆榛、瓦石的伤害、危害，你就代大家来剪除。这就是你在转变你的心，转变你的行为。如果每个人都有这个心，那就是趋向于“心净则佛土净”的清净之因。这就是我们创造一个人间“净土”、人天福报的一个行为。

这里来做这个善事的，也就能感得好报。曾经元代有一位善人周德，家里虽然贫穷，但是很好善行。这个做善行不一定非得要大富大贵不可，穷人也能做。比如他遇到道路上那些污秽的粪便，或者能让人滑倒的东西，以及那个砖瓦、碎石片啦，这些他都把它扫除。看到那种瞎子、拐子啊--就是那些有残疾的人，必定上去扶他好好走。这些善行，他就努力去作，不疲倦地去作。

后来就做一个梦，梦到一个老人，摘了一枝桂华赠给他，说：“赐汝贵子，以酬汝劳。”就是赐给你一个显贵的儿子，来酬答你这样作善事的劳苦。后来果然生了一个儿子，很年轻的时候就考上了进士。贫寒之家出了一个进士，那就等于现在讲的“山窝里飞出了一个金凤凰”啦。那金凤凰飞出，也不是随便飞出的，他积了德哟！这个意思。